Книга "Вегетарианство. 1001 факт"

В файл-черновик книги "Вегетарианство. 1001 факт" добавлен информационный блок "История" (ранее были добавлены сведения о медицине, промышленности, трофологии, экономике, эстетике, а также факты из жизни Николая Лескова, Александра Невзорова, Жан-Клода Ван Дамма, Карла Льюиса).

ИСТОРИЯ

Пища первобытного человека была в основном растительного происхождения: «Он питался ягодами, кореньями, фруктами, съедобными листьями, орехами… При внимательном изучении состава пищи наших предков археологи обнаружили полную несостоятельность мифа о первобытном человеке-охотнике, якобы страдающем чрезмерным плотоядием, непременно занятым в романтических охотничьих баталиях… В исторической ретроспективе мясо появилось в рационе человека относительно недавно: скотоводство стало стабильным источником мясного питания лишь к VII-VI вв. до н.э.» [10, с. 9]. Эти тенденции подтверждает доктор медицинских наук Александр Симаков, заодно отмечающий, что «мясо сложно переваривается, из-за этого могут развиваться не только сердечно-сосудистые заболевания, но и онкология... Человек сможет прожить, если каждый день не будет есть мясо» [1].

«История, - пишут И.Л. Медкова и соавт., - позволяет проследить динамику развития этических взглядов человечества... Несмотря на то, что моральные принципы получали все большее признание в силу их полезности для общества, т.е. по прагматическим мотивам, эволюция этики имела другие корни — психологические, духовные... Сострадание к животным имеет эмоциональную, иррациональную основу, а потому никакие официальные (религиозные, правовые) точки зрения на правомерность умерщвления животных на пользу человеку не могли примирить некоторых людей с такого рода жестокостью...» [6, с. 212].

В эзотерических учениях античности, которые реализовывались как практические программы, можно обнаружить «определенное внимание к такому режиму питания, который бы настраивал телесность человека в необходимом для работы духа режиме. Первые дискуссии в вегетарианстве относятся именно к этому периоду... Порфирию принадлежит трактат «О воздержании от мяса животных»... философом постулируется факт инициации мясной пищей агрессивных состояний души и последующих аморальных деяний: «Ведь ужасная привычка к убийству животных, вкравшись понемногу в человеческие страсти, завела человека очень далеко»... Открывается метафизический план еды – любое ее потребление имеет моральное измерение, связанное с тем, что вместе с пищей можно употребить как несправедливость, так и справедливость, усиливая соответствующие начала в собственной душе» [9].

Причиной исторически подтвержденных заболеваний зубов у древних египтян была не собственно их пища (египтяне были по преимуществу вегетарианцами, основную часть их рациона составлял хлеб, который выпекали из муки грубого помола), а способ ее приготовления, так как зерно растирали с помощью камней, «при этом в муку попадали крупицы стесанного камня и многочисленные песчинки. Песок попадал и в другую пищу, готовившуюся из культурных и диких растений, выросших на песчаной почве в долине Нила. Под воздействием песка и крупиц камня жевательная поверхность зубов стиралась, что приводило к гиперестезии, а порой и вскрытию пульпарной полости, инфицированию пульпы, ее воспалению, образованию периапикальных гранулем или кист, в отдаленные сроки. Весьма частыми были разнообразные травмы зубов (подвывихи, вывихи и др.), зубочелюстные аномалии и деформации прикуса» [7, с. 14].

Вегетарианство, зародившееся в странах востока в XVII веке до н. э. и появившееся на Западе в середине XIX в., «признает естественной пищей человека только растительные продукты и отвергает любую животную пищу… Сам термин «вегетарианец» (происходит от латинского veqetus, что означает «крепкий, здоровый, свежий, бодрый») был введен в обиход в 1842 году основателями «Британского вегетарианского общества» [4, с. 140].

Значительный вклад в конце 19 - начале 20 столетия в развитие идей экологической этики внесли «вегетарианские общества Российской империи, пропагандирующие любовь ко всему живому, сострадание к животным, выступавшие против вивисекции и спортивной охоты. Статьи на эту тему публиковались в журналах «Вегетарианский вестник» (1904-1905) и «Вегетарианском обозрении» (1909-1915, г. Киев)» [2, с. 10].

Современное представление об этичном отношении к животным, как полагают В.П. Клюева и О.Ю. Лобанова, сложилось в середине ХХ столетия. Идеологи зоозащитного движения «с 1970-х гг. выступали с заявлениями о «правах животных», пропагандируя принцип видового равенства. Тогда же возникали новые зоозащитные организации («Фронт освобождения животных», «Люди за этичное обращение с животными»), различающиеся своими тактическими и стратегическими задачами. Иногда пропаганда вегетарианства сочетается с принципом «активного сострадания»: кражей животных из лабораторий, протестными акциями. В России веганизм как движение возникло в начале 1990-х гг.» [3, с. 15].

В последние десятилетия активно обсуждаются альтернативные теории питания, которые, по словам А.В. Скального и соавт., «не вписываются в рамки традиционных представлений, хотя и имеют глубокие исторические корни. В каждой из этих теорий есть рациональное зерно… Вегетарианство относится к наиболее древним альтернативным теориям питания» [8, с. 20].

Индустрия животноводства – мощнейший источник загрязнения окружающей среды. Профессор университета Париж-Сорбонна Жан-Касьен Билье замечает, что наши предки «в эпоху индустриализации общества начали загрязнять окружающую среду, при этом не понимая и не зная последствий своих деяний. Наше поколение отличается тем, что благодаря техническому прогрессу и развитию науки мы, нанося вред окружающей среде, прекрасно его осознаём. Именно осознание последствий и даёт основания говорить о моральной ответственности нашего поколения» [5].

«Каждый из нас, - напоминает Е. Герасимова, - если задумается и проанализирует свой обычный классический день, может сказать, как много мы откладываем «на завтра». А что такое завтра? Наступит ли оно?» [11, с. 58].

ИСТОЧНИКИ

1. Алексеева Е. Самарский кардиолог рассказал о вреде мяса и о том, сколько нужно ходить, чтобы похудеть / Городской портал Самары, 2015. Электронный ресурс. Режим доступа: http://progorodsamara.ru/news/view/172510

2. Борейко В.Е. Прорыв в экологическую этику. - Киев: Логос, 2013, - 168 с. (Серия «Охрана дикой природы». Вып. 71) ISBN 978–966–

3. Клюева В.П., Лобанова О.Ю. Молодежные сообщества и субкультуры Тюменской области. – Тюмень: «РГ «21 век», ИД «Титул», 2009. – 70 с. ISBN 5-98249-009-1 Прим.: справочник на основе полевых исследований, рекомендуется для государственных и муниципальных служащих, работников правоохранительных органов, журналистов и др.

4. Кузнецова К.В. Вегетарианство в контексте межкультурной коммуникации: анализ вегетарианской практики в системе русской культуры / Идеи молодых – национальное достояние (материалы VI Всерос. студенч. науч.-практич. конф.) / НОУ ВПО «Челябинский институт экономики и права им. М. В. Ладошина»; [редкол.: С. Б. Синецкий, И. И. Пиндюр, В. Р. Салыев, А. Е. Сомов]. – Челябинск: НОУ ВПО «ЧИЭП им. М. В. Ладошина», 2011. – 203 с. ISBN 978-5-903270-13-2

5. Махнева А. О климате и морали Профессор Сорбонны прочитал лекцию в ИГУ / Конкурент. Конкурент. Издательская группа «Восточно-Сибирская правда», 2015. Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.vsp.ru/social/2015/03/17/552259

6. Медкова И.Л., Павлова Т.Н., Брамбург Б.В. Все о вегетарианстве. - М.: Экономика, 1992. - 287 с. ISBN 5-282-01705-9

7. Пашков К.А. Зубы и зубоврачевание. Очерки истории / К.А. Пашков. – М.: Вече, 2014. – 240 с. ISBN 978-5-4444-1782-9 Прим.: монография посвящена основным вопросам возникновения, становления и развития зубоврачевания в мировой истории. Впервые в отечественной историко-медицинской литературе публикуется исследовательский материал, основанный на обширной базе зарубежных источников, иностранных архивах и музейных фондах.

8. Скальный А.В. Основы здорового питания: пособие по общей нутрициологии / А.В.Скальный, И.А. Рудаков, С.В. Нотова, Т.И. Бурцева, В.В. Скальный, О.В. Баранова. - Оренбург: ГОУ ОГУ, 2005. – 117 с. ISBN 5-2489-0722-3 Прим.: рекомендовано Ученым советом государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Оренбургский государственный университет» в качестве учебного пособия для студентов, обучающихся по программам высшего профессионального образования по всем специальностям; рецензент – доктор медицинских наук Ю.А. Брудастов.

9. Сохань И.В. Тоталитарный проект гастрономической культуры (на примере Сталинской эпохи 1920–1930-х годов). – Томск: Изд-во Том. ун-та, 2011. – 232 с. ISBN 978-5-7511- Прим.: анализируется тоталитарная гастрономическая культура, которая, будучи как функционалом, так и инструментарием тоталитарной власти, преследует ее базовую цель — реконструкцию человеческой субъективности в соответствии с тоталитарным целеполаганием.

10. Усов В.В. Вегетарианская кухня: учеб. пособие для студ. сред. проф. образования / В.В. Усов. - М.: Издательский центр «Академия», 2006. - 384 с. ISBN 5-7695-3438-9 Прим.: допущено Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов образовательных учреждений среднего профессионального образования; рецензент - преподаватель высшей категории Т.В. Шарко.

11. Outro / Kids of Tomorrow, №1, 2011. –– С.58. Прим.: освещаемые темы: музыка, изобразительное искусство, личная жизнь, вегетарианство, донорство, детство; свои рассказы и эссе редактору присылают читатели, которые публикуются на страницах фэнзина.

В файл-черновик книги "Вегетарианство. 1001 факт" добавлен информационный блок "Эстетика".

ЭСТЕТИКА

Для правильной организации питания важно «удовлетворение как «гастрономического», так и эстетического чувства» [6]. Во Франции основная задача повара – «чтобы человек поел и получил некое эстетическое удовольствие. Не только от внешнего вида, оформления, посуды, но и от вкусовых сочетаний» [1, с. 12].

Люди, придерживающиеся вегетарианства, нередко считают, что мясоедение «не эстетично (неприятно есть мясо, его вид)» [11, с. 59].

«Ты - то, что ты ешь» - убеждены многие приверженцы вегетарианского рациона. «Улучшить здоровье, привести в норму свой вес, эстетично выглядеть, нравиться себе и окружающим» - цели, определяющие мотивацию разумного питания [2, с. 7].

За счет использования куттеров и эмульгаторов внешний вид современной вареной колбасы «на разрезе самый привлекательный, но аромат и вкус оставляют желать много лучшего, а при пережевывании ее структура не создает впечатления целостности, а как бы распадается во рту» [7, с. 4].

«Мясники, - писал в 1905 году Элизе Реклю, - выставляют на показ публике даже на самых людных улицах рассеченные туши и кровавые куски мяса и воображают, что примиряют наше эстетическое чувство с этим безобразием, разукрашивая вывешиваемое ими мясо гирляндами роз!» [10, с. 67].

В 1971 году в Луизианском музее искусств имела место выставка, получившая большой резонанс. Несколько «креативных» художников разрезали лошадь на куски, «разложили по банкам и выставили это в музее» [4, с. 271]. Многие видевшие это были оскорблены, а Маршия Итон, занимавшаяся в те годы проблемами эстетики, определила артефакт как объект, не обладающий никакой ценностью, не вызывающий «богатого переживания» и не являющийся «подлинным произведением искусства» [4, с. 287].

«Современный ум, - по мнению индийского духовного лидера Ошо, - может понять это гораздо лучше, так как нам известно, что все формы жизни взаимосвязаны, взаимозависимы. Человек не остров: человек существует в бесконечной сети миллионов форм жизни и существования. Мы существуем в цепи, мы не отдельны. И уничтожение других животных не только уродливо, не эстетично, бесчеловечно, но также и ненаучно. Мы разрушаем собственный фундамент» [8, с. 48].

На планете Земля человек «не хозяин, не распорядитель, а член сообщества, и его действия должны производиться с оглядкой на его сожителей по биоценозу. Безоглядные, импульсивные, необоснованные действия дадут самый неожиданный... неблагоприятный результат для него самого». Человек должен с уважением относиться ко всем живым существам, а «чтобы их уважать, нужно обладать, во-первых, информацией о них, об особенностях их жизни, а во-вторых, оценить их если даже не красоту, то целесообразность их строения, соответствие его с выполняемыми ими функциями. Так что, воспитывая детей, с самого раннего возраста надо знакомить их с основными положениями экологической этики и эстетики. Только так можно заложить в их мировоззрение основные положения о неотъемлемых правах всех живых существ, а не только человека» [3, с. 79].

Пример доступного продукта, применяемого как полезный ингредиент и аппетитный декор вегетарианских блюд - салат, растение из семейства астровые (сложноцветные), огородная культура. «Резать салат не принято: листья от контакта с металлом окисляются и теряют часть полезных свойств и эстетичный вид. Поэтому салат рвут руками. Порванные листья салата не хранят» [9, с. 45].

В Японии еще до возникновения земледелия питались дарами моря, с глубокой древности зная о полезных свойствах водорослей. «И эти дары морских глубин не менее, если не более популярны, чем овощи и травы с огорода. Водоросли в Японии используют и для приготовления супов, и для салатов, и для тушеных блюд... Хорошо приготовленные, они обладают неясным вкусом, а также умеют оттенять вкус других продуктов. И еще одна черта водорослей, весьма немаловажная для эстетов-японцев, — водоросли часто служат прекрасным украшением самых различных блюд» [5].

ИСТОЧНИКИ

1. Александр Журкин. Мастер провокаций / Творцы «за кадром». Дневник шефа / Информационное издание «Рестораны группы компаний «Пир». Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.pir.nnov.ru/media/pdfarticles/gazeta-itog.pdf

2. Вишневская А.В. Разумное питание для здоровья и красоты. — С-Пб.: Невский проспект; Вектор, 2007. — 237 с. (Лучшая книга о здоровье) ISBN 978-5-9684-0698-9

3. Ердаков Л.Н., Ксенц Г.Н. Растения и животные в детском саду и дома: Информационно-методическое пособие. – Томск: Изд-во «Печатная мануфактура», 2006. – 88 с. (Экология для маленьких сибиряков. Рядом с нами) ISBN 5-94476-095-8

4. Итон М. Искусство и неискусство / Американская философия искусства, 1997. С. 271–288.

5. Кацудзо Н. Японское чудо - питание. -С-Пб.: Питер, 2003. – 128 с. ISBN: 5-94723-679-6

6. Милл Р.К. Управление рестораном. - М.: Юнити-Дана, 2009. - 518 с. (Серия: Зарубежный учебник) ISBN 978-5-238-01589-7, 0-13-113690-9

7. Митрофанов Н.С. Технология продуктов из мяса птицы. - М.: КолосС, 2011. - 325 с. ISBN 978-5-9532-0804-8

8. Ошо. Азбука осознанности. — С-Пб.: ИГ «Весь», 2013. — 560 с. ISBN 978-5-9573-2514-7

9. Продукт номера. Энциклопедия салатных листьев / Multivarka Pro, № 10, май 2014. - С. 45.

10. Реклю Э. О вегетарианстве. - М.: Посредник, 1905. - 123 с. Прим.: автор - французский географ и историк, член Парижского Географического общества, убеждённый вегетарианец и анархист.

11. Фещенко А.В. Социальная структурация сообщества вегетарианцев (на материалах г. Магадана) / Диссертация на соискание ученой степени кандидата социологических наук. - С-Пб.: Санкт-Петербургский государственный университет, 2014. - 243 с.

Спасибо всем, кто разными способами поддерживает проект! Нас пока очень немного, но капля камень точит.

В файл-черновик книги "Вегетарианство. 1001 факт" добавлен информационный блок "Промышленность".

ПРОМЫШЛЕННОСТЬ

Промышленное животноводство — это «не только наступление на дикую природу с непременным расширением пашен и пастбищ, не только загрязнение биосферы химическими веществами и максимальная эксплуатация земли для получения больших урожаев, но и губительное изменение состава и свойств почвы и подпочвенных вод в результате значительного скопления сельскохозяйственных животных на фермах и бойнях» [5, с. 194].

Потребление виртуальной воды (речь идет о том объеме воды, который заключен в продовольствии или других продуктах) на одного человека, содержащейся в рационе питания, «зависит от типа рациона и варьируется от 1 куб. м в день, характерного для рациона, необходимого для выживания, до 2,6 куб. м в день, присущего вегетарианскому рациону, и более 5 куб. м в день, необходимого для американского рациона с потреблением большого количества мяса» [8, с. 21-22].

По данным Института Международных Исследований, «для производства одного килограмма пшеницы необходимо около 1 000 литров воды, т.е. виртуальная вода этого килограмма пшеницы составляет 1 000 литров. Для мяса необходимо примерно в 5–10 раз больше воды» [3, с. 20].

В 2006 году ФАО (Продовольственная и сельскохозяйственная организация ООН) обнародовала данные, согласно которым мясная промышленность является причиной 18% всех выбросов парниковых газов. Этот показатель был пересмотрен в 2009 году двумя учёными Worldwatch Institute, и оценивается в 51 % минимум 10]. Уменьшение воздействия будет возможно только при существенном изменении диеты во всем мире, уменьшении доли продуктов животного происхождения в рационе человека [11].

«По мере того как сельское население сокращалось, а городское лишалось приусадебного хозяйства, - замечает В.В. Похлебкин, - национальная кухня во всех промышленных странах теряла свои позиции» [7].

Человеческому здоровью не способствует «тот факт, что современная мясная промышленность довольно активно использует антибиотики и гормоны в целях профилактики заболеваний скота, выращиваемого на убой, так как в условиях скученности и стрессов животные много болеют» [1, с. 8].

«В угоду пищевой промышленности и системе торговли, - пишет С.М. Гладков, - натуральные жиры и масла перерабатываются, чтобы сделать их химически и биологически малоактивными. Такие продукты могут храниться на полках магазинов годами, не изменяя своего состояния, что для продавцов и производителей очень удобно. Но точно так же эти жиры будут без движения лежать или накапливаться в организме человека, потому что для их переработки необходимо огромное количество ферментов, которых у нас и так недостает» [2].

В производстве копченых колбас одним из обыденных процессов является копчение продукта древесным дымом. «При этом, - как сообщают Я.М. Узаков и соавт., «на поверхности батонов наряду с ароматическими компонентами дыма могут осаждаться и канцерогенные вещества» [9, с. 305].

Автор книги «Выбор пищи — выбор судьбы» В.Ю. Николаев рекомендует «опасаться вообще любых промышленных изделий». Выбирать лучше «из натуральных продуктов, без консервантов, без промышленной переработки» [6].

«Чтобы уберечься от опасности, нависшей в результате бурного развития промышленного производства продуктов питания в последние 50 лет, нам, потребителям, настало время бить тревогу, - считает А.С. Коновалов, - ибо качество того, что попадает на наш стол, давно отдано на откуп компаниям, которые во главу угла ставят лишь коммерческую выгоду» [4].

ИСТОЧНИКИ

1. Боровская Э. Вегетарианская кухня. - М.: Эксмо, 2014. - 320 с. - (Кулинария. Здоровое питание). ISBN 978-5-699-69778-6 Прим.: книга для людей, которые не ставят перед собой задачу жесткого отказа от пищи животного происхождения, но при этом стараются максимально потреблять здоровые продукты питания.

2. Гладков С.М. Кулинарная книга жизни. 100 рецептов живой растительной пищи. - М.: Центрполиграф, 2011. - 224 с. (Серия: Здоровье от Природы) ISBN 978-5-227-03064-1

3. Ежегодник ИМИ – 2013 / Отв. ред. А.А. Орлов. – М.: МГИМО–Университет, 2013. Вып. 1 (3). – 244 С. ISBN 978-5-9228-0992-4 Прим.: для представителей государственных органов, политических и общественных кругов, ученых-международников, аспирантов и студентов, а также для широкого круга читателей, которым небезразличны актуальные международные проблемы.

4. Коновалов А.С. Жизнь в стиле ЭКО. — М.: Альпина Паблишерз, 2011. — 128 с. ISBN 978-5-9614-1554-4

5. Медкова И.Л., Павлова Т.Н., Брамбург Б.В. Все о вегетарианстве. - М.: Экономика, 1992. - 287 с. ISBN 5-282-01 705-9

6. Николаев В.Ю. Выбор пищи — выбор судьбы. — М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2004. — 112 с. ISBN 5-275-00943-7 Прим.: автор — сын известного доктора, изучавшего и успешно применявшего лечебное голодание, основателя метода разгрузочно-диетической терапии (РДТ), профессора Юрия Сергеевича Николаева.

7. Похлебкин В.В. Национальные кухни наших народов. - М.: Центрполиграф, 2007. - 638 с. (Классика кулинарного искусства) ISBN 978-5-9524-2783-9

8. Проблема пресной воды. Глобальный контекст политики России / Под общей редакцией Ректора МГИМО (У) МИД России, академика РАН А.В. Торкунова. – М.: МГИМО-Университет, 2011. – 87 С. ISBN 978-5-9228-0751-7 Прим.: экспертно-аналитический доклад Института международных исследований МГИМО.

9. Узаков Я.М., Джетписбаева Б.Ш., Матибаева А.И., Нурмуханбетова Д.Е., Кожахиева М.О. Использование коптильного ароматизатора «Жидкий дым» в производстве копченых колбас / Пища. Экология. Качество: труды XII Междунар. науч.-практ. конф. (Москва,19-21 марта 2015 г.); отв.за вып.: О.К. Мотовилов, Д.А. Еделев и др. – Новосибирск, 2015. – С. 305. ISBN 978-5-904424-61-9 Прим.: около 300 работ ведущих ученых и научных сотрудников РФ, Болгарии, Казахстана, Беларуси, Украины, Молдовы, изучающих вопросы производства, заготовки, хранения и переработки мясного, молочного и растительного сырья.

10. Livestock and Climate Change / Worldwatch Institute. Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.worldwatch.org/files/pdf/Livestock and Climate Change.pdf

11. UN urges global move to meat and dairy-free diet / The Guardian. Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.theguardian.com/environment/2010/jun/02/un-report-meat-free-diet

В файл-черновик книги "Вегетарианство. 1001 факт" добавлен материал о Жан-Клоде Ван Дамме, к уже имеющимся информационным блокам "Медицина", "Трофология", "Экономика", "Карл Льюис", "Н.С. Лесков", "А.Г. Невзоров".

«Комната окна на площадь
Рваные флаги по ветру... »

Привет, чувак. Чем занимаешься? Опять запускаешь из окна миротворческие бумажные самолетики, на крылышках которых написано "не убий, никого не убий"? Сомнительная затея. У тебя даже знамени своего нет. А на площади их вон сколько - гля, как реют полотна Промышленности, Политики, Науки, Религии... Синхронно реют, на одной высоте. Из одного материала выкроены, по одному заказу. Разве что рвутся не по стандарту. Но выше них только бомбардировщики с золотой начинкой и самолеты со свиной рулькой на спецрейсах. Думаешь, на вражьих и дружественных площадях города по-другому? Думаешь, хотя бы дворник - читает крылышки твоих миротворческих? Не-а. Он жареные куриные крылышки читает. Иногда. Чаще – пельмени магазинные, холодец. И портавейн "семь топоров". Дворнику не до тебя. Зато на площади довольно чисто. Ну, не считая только что разбросанного горожанами пищевого пластика и откуда-то прикатившихся по асфальту гильз.

Бумаги-то у тебя много осталось, творец оригамира?

«Женщина в доме напротив
Сжигает нетленные письма
А над ее головою
Санкт-Петербургское небо…»

Поди опять будешь спамить в интернете на тему "Помогите закупить материал для миротворческих летательных аппаратов"? Сомнительная затея. Вон та красавица с планшетом, на одном из балконов дома напротив, рада бы помочь - она сама за мир во всем мире, но у нее сегодня нет бумаги, чтобы помочь тебе купить бумагу. Вчера всё отдала, за планшет как раз. И за квартиру. А вон тот мужик, выходящий из подъезда к железному коню (неплохой, опять-таки, добрый мужик), тоже получил час назад твое письмо, но решил, что ты – аферист и прощелыга. Пополнил автоматически очищаемую папку на букву "С". Знаешь, почему? Потому что на бумагу ты просишь 649 351 рубль, а это чем-то напоминает усредненную сумму взятки по городу. Может, ты хитрый промышленник со срочной необходимостью отстегнуть Жлобконтролю за выгодное и безвозбранное загрязнение природы? А пацифизм - для прикрытия целей.

Гм, все равно только на одну взятку хватило бы.

Надейся на небо, чувак. Невзоров говорит, что там нет никого поблизости, а ты надейся. Тетрадка-то для твоих вчерашних и сегодняшних поделок - вроде как оттуда упала.

Но зачем тебе, правда, столько бумаги, больше чем на пол-ляма? Хочешь запустить линию больших миротворческих с большими буквами? Я угадал?

«Лестница десять пролетов
Каждый изучен до боли
Трамваи забиты людьми,
Но я не чувствую локтя... »

Да, да, выйди из квартиры, для разнообразия. И чтобы отчаяние не одолело. Раньше ты курил на этой лестничной площадке. Раза три-четыре - сигареты, которые стрелял у того самого мужика, который добрый, но недоверчивый к письмам счастья. Он тогда пешкарусом еще передвигался. К трамваю. И дымил исключительно "Родной маркой". Теперь, наверное, поблатнее кольца пускает. Интересно, угощает кого-нибудь? Или железный конь расплющил вероятность поводов и ситуаций?

А ты бросил, когда самолетиками увлекся. Молорик, ага. А затея один фиг - сомнительная.

«Я еду в облачный край,
К санкт-Петербургскому небу... »

Иди уже, доделывай очередное чудо мирной авиации. Отчаяние выпало в окно от самого себя.

«Дай хоть немного свободы
Птицам парящим в прицеле
Им некуда будет лететь,
Если ты рухнешь на город... »

Я тебя, в принципе, понимаю. Вся эта элитная рулька... с яйцами, порхающая над площадью, уже почти перевела воду, воздух и разум города на драгоценные жиры, белки и этикетки. Даже о собственном сроке годности не думает, а воюет за новые усилители вкуса и азартно тыркается в направлениях, где нет никого (поблизости). Сия активность для меня еще более непроглядна, чем твои летающие бумазейки.

Продолжай, чувак. В одно прекрасное утро дворник перепьет, не выйдет на работу - и тогда твое "не убий, никого не убий" случайно прочитает усталая городская лошадь, по частым праздникам возящая в карете знатных кур и производителей свиной рульки (а также куриных полуфабрикатов и конской колбасы). Лошади могут не только читать, в чем абсолютно прав Невзоров, но и переосмысливать жизнь. А еще лошади могут устраивать флешмобы. Нет смысла вдаваться сейчас в подробности, но когда 10% городских игогошек мира стукнут копытами об асфальт - в знак согласия с твоими самолетиками - этого парадоксальным образом окажется достаточно, чтобы оставшаяся на Земле вода повсеместно и высоко всколыхнулась, очистив небо от деструктивности в самоуправляемых махинах и полонив ее на темном океанском дне. При этом почти никто не пострадает, кроме некоторых обитателей дна – им придется немного переместиться. А у рульки есть яйца, но нет души и мозгов; производители ее - под экономико-психологическим воздействием увиденного - перейдут на производство более приземленной продукции, а затем земной, человеческой, за ненадобностью убрав с площадей большинство знамен, загораживающих ныне самые красивые облака...

Не факт, но может быть.

Продолжай.

«Здравствуй, осенняя площадь;
Пусть мой этаж не последний -
Скоро я буду с тобой,
Мое Санкт-Петербургское небо…»

Главное, подгадать падение самолетика под ноги лошади, а не дворника - так что о количественных мощностях авиапарка особо не беспокойся.

Материал на ближайшее время можно попросить у соседей. Васильеву не говори, что, мол, нужно на самолетики - у него много отличной, качественной бумаги, и есть опыт авиасложения, но он явно не в том настроении… А вот Ван Дамм должен без проблем поделиться, хотя в квартире у него в основном кинопленка, да и к рульке он испытывал противоречивые чувства.

Удачи, в общем. Можешь на время поверить в гороскопы. Пока, чувак.